Coordenação Central de Pós-Graduação e Pesquisa

Linhas de Pesquisa

1) Espaço, Cotidiano e Sustentabilidades
2) Transformação da Paisagem e Sistemas Socioecológicos
3) Educação Geográfica e Cidadania

Informações sobre as linhas de pesquisa

Área de concentração: Geografia e Sustentabilidades

Linha de pesquisa: Espaço, Cotidiano e Sustentabilidades
A categoria espaço incorpora múltiplas possibilidades de investigação, entretanto partiremos do olhar da Geografia; o que não exclui a contribuição de outras áreas do conhecimento. É preciso incorporar as dimensões físicas, mentais e sociais do espaço, isto é a sua multidimensionalidade.

Trata-se de incorporar o espaço da experiência e da percepção vivida através do prático-sensível; o espaço concebido e ligado a relações de poder; o espaço vivido das emoções e significados que experimentamos diariamente, mas também da imaginação e do sonhar com outras possibilidades do real.

O espaço, como produto social, é político; então estratégico e pleno de ideologia. Em nosso dia a dia lidamos com costumes, normas, regras e leis que ditam nosso comportamento e modo de vida. Pensar o espaço significa incorporar as relações sociais e a história construída nos lugares, tendo em conta que tais relações são desiguais e exprimem intencionalidades.

O controle do espaço torna-se fundamental para o exercício do poder, e os atores sociais o utilizam com diferentes objetivos, dentre os quais: desconcentração industrial, segregação espacial, organização dos diversos fluxos subordinando-os a regras definidas, reordenação espacial através do discurso dos especialistas. O Estado tem aqui um papel fundamental, já que tem o poder de viabilizar as formas de exclusão ou de amenizá-las, pode contribuir para a produção do espaço que viabilize a dinâmica imobiliária e financeira e/ou investir nos serviços e na produção propriamente dita, além de ser um dos atores a instituir as regras do jogo cotidiano vivido nos territórios pelos diversos grupos sociais.

As formas de dominação do cotidiano se apresentam cada vez mais elaboradas, tendendo à mercadificação dos menores aspectos do vivido, a partir de uma lógica que se materializa constantemente e se reconfigura incessantemente na vida das pessoas comuns ao vivenciarem seu cotidiano. A vivência do cotidiano é algo inexorável à natureza humana, mas que essa mesma natureza está sendo programada por atores hegemônicos. Vivemos um cotidiano programado, em que a repetição rotineira e a exacerbação dos valores da sociedade do consumo passam a ser predominantes, todavia há possibilidades de ruptura dessa lógica, seja a partir de reflexões e construções intelectuais, seja através da arte, ou através da construção de novas formas de gestão. Reconfigura-se, dessa maneira, o espaço e as relações sociais que fortalecem o vivido, contrapondo-se à dominação do cotidiano por lógicas normatizadoras que não estão acordadas socialmente e/ou que são pouco adequadas à realidade atual. Estaríamos, assim, ainda que partindo de táticas e estratégias residuais, caminhando para a construção de um espaço diferencial, já que modificaríamos os ritmos, as trajetórias e os fluxos do cotidiano, contribuindo para a ressignificação dos lugares e do próprio ser humano, a partir da desalienação que pode ser conseguida através de ações políticas diversas.

Pensar o cotidiano a partir da Geografia permite-nos perceber que a metropolização do espaço é um processo que acentua a homogeneização do espaço e sua fragmentação, além de alterar a hierarquização dos lugares.

O discurso acerca da sustentabilidade pode também ser desenvolvido a partir dos processos de homogeneização, fragmentação e hierarquização, que subsidiariam uma ampliação do alcance da noção de sustentabilidade, como sustentabilidades, abrangendo a Geografia, a Ecologia e a Economia Política.

As sustentabilidades devem ancorar-se na relação entre as possibilidades do ambiente, a construção da autonomia e o reforço da identidade e do respeito à alteridade, valorizando as características culturais particulares, nas escalas nacional, regional e local, afastando-se, assim, do modelo único de sustentabilidade (heterônomo) e a ele oferecendo resistência, para evitar o que para nós seriam as sustentabilidades geograficamente desiguais.

Linha de pesquisa: Transformação da Paisagem e Sistemas Socioecológicos
A linha de pesquisa tem como pano de fundo as relações sociedade/natureza tomadas a partir de uma perspectiva que combina as visões da Geografia, Antropologia Ecológica, Economia Ambiental, Ecologia Histórica e História Ambiental. A integração das vertentes humana e física da Geografia constitui o leitmotiv não só da presente linha, como também da filosofia da proposta de doutorado em Geografia da PUC-Rio.

Qualquer definição de sustentabilidade que relacione as interações sociedade/natureza implica na necessidade de se observar as sociedades e os sistemas naturais em suas interações no tempo e no espaço. Em contraposição a algumas ciências clássicas, cuja visão fragmentada dos fenômenos levou à separação dos objetos da ordem social e os da ordem natural, a pesquisa em sustentabilidade não assume os objetos de estudo como isolados, mas como sistemas que acoplam e integram as vertentes sociais e ecológicas da paisagem.

A paisagem é o exemplo mais proeminente de sistemas complexos e processos dinâmicos de interação socioecológicos, ao tempo em que deve ser interpretada como um documento histórico e a expressão do metabolismo social de uma sociedade. A vertente mais visível da paisagem é o uso do solo, que integra inúmeras dimensões de sistemas socioecológicos. A análise da percepção ambiental, do chamado conhecimento etnoecológico e dos valores culturais da natureza permitem desenhar o modelo cultural de uma dada população, relativamente à integração dos elementos físico-naturais da paisagem.

A linha pauta-se na assunção de que o motor da transformação da paisagem são os sistemas socioecológicos. As paisagens culturais são resultados desses processos históricos e coevolutivos de interação entre sistemas sociais e ecossistemas. Constituem a expressão biofísica de mudanças socioecológicas ao longo do tempo.

Estes devem ser entendidos como sistemas complexos que possuem atributos como não linearidade, incerteza, variabilidade, escala e auto-organização. Os sistemas complexos se organizam em torno de vários estados possíveis de equilíbrio, sejam intermediários ou efêmeros e constituem assembleias inerentemente complexas, espacialmente heterogêneas e que mudam de acordo com uma intricada rede de fatores socioeconômicos e biofísicos.

Existe uma importante intermediação entre os dois subsistemas sociedade e natureza: as funções ecossistêmicas (também chamados de serviços ambientais). As etapas de transformação do bioma da Mata Atlântica tiveram como consequência principalmente o aparecimento, ao longo do tempo, de duas resultantes ambientais: a deflagração de processos erosivos e a perda da biodiversidade. Estes dois processos trouxeram um custo imediato e constante à sociedade. As variáveis geológicas, geotécnicas e pedológicas têm influência, muitas vezes, mais importantes que a própria cobertura vegetal. A composição do substrato geológico e as feições geomorfológicas influenciam diretamente a distribuição das águas, definindo fatores limitantes à própria fixação da vegetação, bem como a distribuição de recursos a serem explorados economicamente. O risco natural não existe, ele é construído socialmente.

O bioma da Mata Atlântica compreende uma diversidade de ambientes, ora predominantemente dominados pelas atividades socioculturais da população local, ora predominantemente dominados por uma vegetação nativa em diferentes estágios de recomposição. Estes ambientes culturalmente ricos levaram a modificações na estrutura e composição da vegetação e funcionalidade ecológica destes ecossistemas, sendo considerados ecossistemas novos ou emergentes. Ecossistemas emergentes apresentam uma composição de espécies e padrões de dominância não vistos antes em um dado bioma, e que apresentam um potencial para mudança no funcionamento do ecossistema. Esses ecossistemas podem ser considerados como forma intermediária num gradiente que varia de ecossistemas ‘naturais’ (‘selvagens’) até os totalmente manejados ou alterados pelo homem.

Linha de pesquisa: Educação Geográfica e Cidadania
A conexão entre a ciência geográfica e a sociedade em geral, desde o século XIX, dá-se, primordialmente, através do seu ensino nas redes de educação públicas, privadas, alternativas..., e a escola, como instituição da Modernidade, que define o cotidiano em núcleos sociais diversos, busca articular, didaticamente, a ciência produzida na Academia com o ambiente social vivido, nas suas várias épocas e das mais diversas perspectivas ideológicas e funcionais.

A linha Educação Geográfica e Cidadania propõe-se a colaborar para uma constante reflexão sobre as bases pedagógicas e temáticas da Geografia na produção dos saberes docente e discente. A autonomia profissional dos professores se faz, também, pela necessidade de eles buscarem instrumentos conceituais educativos que possibilitem uma (re)leitura competente do mundo, visto que as transformações espaciais ocorrem em uma velocidade cada vez maior.  Valoriza-se o objetivo de instigar os docentes de geografia a desenvolverem suas autonomias nas pesquisas, tanto a partir da sala de aula quanto dos conceitos, temas e metodologias que são reelaborados diariamente em grupos de pesquisa sobre a educação geográfica. Isso possibilita a identificação de uma dinâmica espacial capaz de criar novas contexturas, impulsionando-nos ao novo, ao diferente e, muitas vezes, ao inusitado.     

Linhas de Pesquisa

1) Espaço, Cotidiano e Sustentabilidades
2) Transformação da Paisagem e Sistemas Socioecológicos
3) Educação Geográfica e Cidadania

Informações sobre as linhas de pesquisa

Área de concentração: Geografia e Sustentabilidades

Linha de pesquisa: Espaço, Cotidiano e Sustentabilidades
A categoria espaço incorpora múltiplas possibilidades de investigação, entretanto partiremos do olhar da Geografia; o que não exclui a contribuição de outras áreas do conhecimento. É preciso incorporar as dimensões físicas, mentais e sociais do espaço, isto é a sua multidimensionalidade.

Trata-se de incorporar o espaço da experiência e da percepção vivida através do prático-sensível; o espaço concebido e ligado a relações de poder; o espaço vivido das emoções e significados que experimentamos diariamente, mas também da imaginação e do sonhar com outras possibilidades do real.

O espaço, como produto social, é político; então estratégico e pleno de ideologia. Em nosso dia a dia lidamos com costumes, normas, regras e leis que ditam nosso comportamento e modo de vida. Pensar o espaço significa incorporar as relações sociais e a história construída nos lugares, tendo em conta que tais relações são desiguais e exprimem intencionalidades.

O controle do espaço torna-se fundamental para o exercício do poder, e os atores sociais o utilizam com diferentes objetivos, dentre os quais: desconcentração industrial, segregação espacial, organização dos diversos fluxos subordinando-os a regras definidas, reordenação espacial através do discurso dos especialistas. O Estado tem aqui um papel fundamental, já que tem o poder de viabilizar as formas de exclusão ou de amenizá-las, pode contribuir para a produção do espaço que viabilize a dinâmica imobiliária e financeira e/ou investir nos serviços e na produção propriamente dita, além de ser um dos atores a instituir as regras do jogo cotidiano vivido nos territórios pelos diversos grupos sociais.

As formas de dominação do cotidiano se apresentam cada vez mais elaboradas, tendendo à mercadificação dos menores aspectos do vivido, a partir de uma lógica que se materializa constantemente e se reconfigura incessantemente na vida das pessoas comuns ao vivenciarem seu cotidiano. A vivência do cotidiano é algo inexorável à natureza humana, mas que essa mesma natureza está sendo programada por atores hegemônicos. Vivemos um cotidiano programado, em que a repetição rotineira e a exacerbação dos valores da sociedade do consumo passam a ser predominantes, todavia há possibilidades de ruptura dessa lógica, seja a partir de reflexões e construções intelectuais, seja através da arte, ou através da construção de novas formas de gestão. Reconfigura-se, dessa maneira, o espaço e as relações sociais que fortalecem o vivido, contrapondo-se à dominação do cotidiano por lógicas normatizadoras que não estão acordadas socialmente e/ou que são pouco adequadas à realidade atual. Estaríamos, assim, ainda que partindo de táticas e estratégias residuais, caminhando para a construção de um espaço diferencial, já que modificaríamos os ritmos, as trajetórias e os fluxos do cotidiano, contribuindo para a ressignificação dos lugares e do próprio ser humano, a partir da desalienação que pode ser conseguida através de ações políticas diversas.

Pensar o cotidiano a partir da Geografia permite-nos perceber que a metropolização do espaço é um processo que acentua a homogeneização do espaço e sua fragmentação, além de alterar a hierarquização dos lugares.

O discurso acerca da sustentabilidade pode também ser desenvolvido a partir dos processos de homogeneização, fragmentação e hierarquização, que subsidiariam uma ampliação do alcance da noção de sustentabilidade, como sustentabilidades, abrangendo a Geografia, a Ecologia e a Economia Política.

As sustentabilidades devem ancorar-se na relação entre as possibilidades do ambiente, a construção da autonomia e o reforço da identidade e do respeito à alteridade, valorizando as características culturais particulares, nas escalas nacional, regional e local, afastando-se, assim, do modelo único de sustentabilidade (heterônomo) e a ele oferecendo resistência, para evitar o que para nós seriam as sustentabilidades geograficamente desiguais.

Linha de pesquisa: Transformação da Paisagem e Sistemas Socioecológicos
A linha de pesquisa tem como pano de fundo as relações sociedade/natureza tomadas a partir de uma perspectiva que combina as visões da Geografia, Antropologia Ecológica, Economia Ambiental, Ecologia Histórica e História Ambiental. A integração das vertentes humana e física da Geografia constitui o leitmotiv não só da presente linha, como também da filosofia da proposta de doutorado em Geografia da PUC-Rio.

Qualquer definição de sustentabilidade que relacione as interações sociedade/natureza implica na necessidade de se observar as sociedades e os sistemas naturais em suas interações no tempo e no espaço. Em contraposição a algumas ciências clássicas, cuja visão fragmentada dos fenômenos levou à separação dos objetos da ordem social e os da ordem natural, a pesquisa em sustentabilidade não assume os objetos de estudo como isolados, mas como sistemas que acoplam e integram as vertentes sociais e ecológicas da paisagem.

A paisagem é o exemplo mais proeminente de sistemas complexos e processos dinâmicos de interação socioecológicos, ao tempo em que deve ser interpretada como um documento histórico e a expressão do metabolismo social de uma sociedade. A vertente mais visível da paisagem é o uso do solo, que integra inúmeras dimensões de sistemas socioecológicos. A análise da percepção ambiental, do chamado conhecimento etnoecológico e dos valores culturais da natureza permitem desenhar o modelo cultural de uma dada população, relativamente à integração dos elementos físico-naturais da paisagem.

A linha pauta-se na assunção de que o motor da transformação da paisagem são os sistemas socioecológicos. As paisagens culturais são resultados desses processos históricos e coevolutivos de interação entre sistemas sociais e ecossistemas. Constituem a expressão biofísica de mudanças socioecológicas ao longo do tempo.

Estes devem ser entendidos como sistemas complexos que possuem atributos como não linearidade, incerteza, variabilidade, escala e auto-organização. Os sistemas complexos se organizam em torno de vários estados possíveis de equilíbrio, sejam intermediários ou efêmeros e constituem assembleias inerentemente complexas, espacialmente heterogêneas e que mudam de acordo com uma intricada rede de fatores socioeconômicos e biofísicos.

Existe uma importante intermediação entre os dois subsistemas sociedade e natureza: as funções ecossistêmicas (também chamados de serviços ambientais). As etapas de transformação do bioma da Mata Atlântica tiveram como consequência principalmente o aparecimento, ao longo do tempo, de duas resultantes ambientais: a deflagração de processos erosivos e a perda da biodiversidade. Estes dois processos trouxeram um custo imediato e constante à sociedade. As variáveis geológicas, geotécnicas e pedológicas têm influencia, muitas vezes, mais importantes que a própria cobertura vegetal. A composição do substrato geológico e as feições geomorfológicas influenciam diretamente a distribuição das águas, definindo fatores limitantes à própria fixação da vegetação, bem como a distribuição de recursos a serem explorados economicamente. O risco natural não existe, ele é construído socialmente.

O bioma da Mata Atlântica compreende uma diversidade de ambientes, ora predominantemente dominados pelas atividades socioculturais da população local, ora predominantemente dominados por uma vegetação nativa em diferentes estágios de recomposição. Estes ambientes culturalmente ricos levaram a modificações na estrutura e composição da vegetação e funcionalidade ecológica destes ecossistemas, sendo considerados ecossistemas novos ou emergentes. Ecossistemas emergentes apresentam uma composição de espécies e padrões de dominância não vistos antes em um dado bioma, e que apresentam um potencial para mudança no funcionamento do ecossistema. Esses ecossistemas podem ser considerados como forma intermediária num gradiente que varia de ecossistemas ‘naturais’ (‘selvagens’) até os totalmente manejados ou alterados pelo homem.

Linha de pesquisa: Educação Geográfica e Cidadania

A conexão entre a ciência geográfica e a sociedade em geral, desde o século XIX, dá-se, primordialmente, através do seu ensino nas redes de educação públicas, privadas, alternativas..., e a escola, como instituição da Modernidade, que define o cotidiano em núcleos sociais diversos, busca articular, didaticamente, a ciência produzida na Academia com o ambiente social vivido, nas suas várias épocas e das mais diversas perspectivas ideológicas e funcionais.

A linha Educação Geográfica e Cidadania propõe-se a colaborar para uma constante reflexão sobre as bases pedagógicas e temáticas da Geografia na produção dos saberes docente e discente. A autonomia profissional dos professores se faz, também, pela necessidade de eles buscarem instrumentos conceituais educativos que possibilitem uma (re)leitura competente do mundo, visto que as transformações espaciais ocorrem em uma velocidade cada vez maior.  Valoriza-se o objetivo de instigar os docentes de geografia a desenvolverem suas autonomias nas pesquisas, tanto a partir da sala de aula quanto dos conceitos, temas e metodologias que são reelaborados diariamente em grupos de pesquisa sobre a educação geográfica. Isso possibilita a identificação de uma dinâmica espacial capaz de criar novas contexturas, impulsionando-nos ao novo, ao diferente e, muitas vezes, ao inusitado.